王毓铨：明黔国公沐氏庄田考
一、沐氏庄田明代的勋臣身为贵族，各个拥有巨大庄田，都是大地主。有的是非常大的大地主。沐氏是其中之一。沐氏庄田地土的来源，有钦赐，有垦置，有掠夺。其中掠夺的居大宗。沐氏如何掠夺民人地...
论明代统治者对云南边地佛教的经营及边疆治理的影响
摘 要：明代统治者基于经略云南的政治考量，通过政策扶持、设僧司衙门、礼遇僧人、兴建寺院、僧籍管理、地方官员参与、传播佛教文化等多种手段，为云南边地佛教营造出相对和谐宽容的宗教文化环...
郭沫若创作《孔雀胆》及故事原型元朝梁王
摘要：历史剧《孔雀胆》以元末云南行省平章政事段功和梁王的权力之争为背景，描写了段功和阿盖公主的爱情故事。为完成剧本创作，郭沫若通过各种渠道，广泛搜集资料。杨亚宁从云南地方史籍中抄录...
云南第一个五年计划的编制与实施
1954年11月1日,云南省计划委员会成立并启用印信的通知作者：黄燕玲 来源：云南日报我国从1951年着手编制发展国民经济的第一个五年计划（1953—1957年），对国家重大建设项目、生产力分布和...
土地改革的云南实践
1951年11月1日，云南省人民政府发布在全省范围内实施土地改革的命令1952年6月27日昆明市政府颁发给双桥村民的土地使用证作者：殷俊燕 来源：云南日报“让耕者有其田”，是历朝历代农民的朴...
档案见证：新中国民族团结第一碑的诞生
1950年12月30日普洱边防区司令部、政治部欢宴民族代表团代表合影1950年10月毛泽东主席接见云南、四川少数民族参观团1951年1月1日举行民族团结盟誓大会的宁洱红场受民族团结誓词碑的感染，云南各...
罗勇 | 明清时期世袭家族谱牒与家族变迁——以云南蒙化左氏谱牒为例
摘 要：在明代军户世袭制度和明清土官世袭制度下形成的世袭家族的谱牒有三种形式，一是记录历任世袭官员功绩履历的亲供状，二是在职官员子侄宗图，三是包括所有或某一支系世系的族谱。云南...
谭世圆 | 1950—1965年云南民族贸易工作述论
摘 要：新中国成立后，针对民族地区人民群众买卖困难的问题，党和政府开展了民族贸易工作，即通过低于市场的价格供应民族地区急需的生活物资，同时又以高于市场的价格收购农副土特产品。1950...
谭世圆 | 连通心灵之旅：1950年云南少数民族国庆参观团考论
摘 要：中华人民共和国成立后的第一个国庆节，为了加强民族团结，把党的民族政策落到实处，中共中央组织了以少数民族上层人士为主的少数民族参观团，到北京参加国庆观礼，并到内地参观访问...
潘先林 | 早期中国共产党主要领导人对国内民族问题的认识
摘 要：信仰马克思主义前，早期中国共产党主要领导人大多受到过资产阶级民族主义的影响。李大钊对国内民族问题的认识，达到了一个较新的高度。除李大钊外，他们对民族问题缺乏研究和讨论，...
段渝 | 西南夷考释
[作者简介］段渝，四川省社会科学院历史研究所研究员，四川师范大学巴蜀文化研究中心教授。一、西南夷名称西南夷是指古代分布在巴蜀以西和以南的族群。有关西南夷较完整而详备的记载，首见于《...
贾石 | 建构“西南夷”——从“滇”的归属入手
摘 要：《史记》《汉书》中的“西南夷”是一个变化的复合型概念，包含多重维度：地理方位上的“西南夷”是以巴郡、蜀郡为基准，并向西南方延展的概念；政治经略中“西南夷”的指意则相对具...
石硕 | 汉代西南夷中“巂”之族群内涵——兼论蜀人南迁以及与西南夷的融合
摘要：“巂”是《史记.西南夷列传》所列西南夷九个人群部落之一，但也是其中面貌最模糊不清的一支人群。本文在前人研究基础上对“巂”之族群内涵进行了新的探讨。认为从汉代语境看，“巂”字乃...
梁英旭 |《史记》所载庄蹻入滇故事的建构背景及其历史意义
摘 要：《史记·西南夷列传》所记张骞“蜀布邛杖”和庄蹻入滇两则事迹存在建构的成分，前者为武帝第二次开西南夷提供了绝佳的出兵借口，后者则通过塑造双方的祖源记忆，使滇国成为华夏的失...
李心宇 | 史文本书写与边疆社会整合：元代大理总管段氏家族事迹再探
摘 要：大理民间文本对元代段氏家族历史的重构，是探讨中华民族共同体形成发展过程的一个典型案例。明朝统治对云南大理社会土官政治和佛教传统的重新梳理，深刻影响了大理白人知识精英的历...
胡天银 吴春宣 | 树风声于边陲”：内迁学人汪懋祖及其滇西边疆兴学
摘要：全面抗战爆发后，汪懋祖远赴滇西创办中央政治学校大理分校并参与筹建国立丽江师范学校，对推动战时边疆教育发展发挥了重要作用。汪懋祖在边疆兴学时，立足边疆并与实际生活相联系，培养适...
