陆韧 || 元代宣慰司的边疆演化及军政管控特点
元朝的宣慰司创设于蒙元时期，经历了一个由内地向边疆的演化过程，在元代中后期突出分布于西南边疆。元朝西南边疆宣慰司是边疆军政管控机构，其长官宣慰使均兼都元帅或管军万户等军事职衔，负责...
于希贤：元代云南行中书省的建设与滇池地区的水利
公元1254年秋，蒙古大将兀良哈台“复分兵取附都部阐，转攻哈利章水城”。不久就结束了云南从南诏至大理国五、六百年来地方割据的局面。至元十三年（公元1276年）“立云南行中书省于善阐，改为中...
潘先林 || 辛亥革命时期云南军都督府民族政策析论
云南军都督府继续了早期同盟会革命宣传中极为狭隘的民族主义立场，发布了《滇军政府讨满洲檄》；较早接受了“五族共和”主张，满族知府崇谦得以死里逃生；结合云南实际，提出了事实上的“七族共...
谢本书：孙中山与云南
伟大的资产阶级民主主义革命家孙中山，在其一生的革命生涯中，虽然没有到过云南，然而除了他的学说，他的精神，他的革命行动对云南产生深刻的影响以外，他对云南革命青年的关怀，对云南地区民主...
杨寿川：论明清之际云南“废贝行钱”的原因
海贝（俗称“貝巴子”）是一种自然物。我国历史上商、周两代都曾经将它作为货币使用过，迨于春秋战国，各诸侯国相继变革币制，这种自然货币才逐渐为刀、布等金属铸币所代替。云南在古代也使用过...
钟行：修志与治边——清代云南盐井志编纂与边疆文化治理
摘要：清代云南盐井志编纂是清廷强化西南边疆资源管控、服务边疆治理的重要手段。为实现中央政府对西南边疆盐业资源的控制，满足地方官员对盐业管理的行政需求，作为治理工具的盐井志应运而生。...
段炳昌：天竺僧人与南诏土著白族的婚配融合
南诏时期，不少天竺（印度）僧人进入大理白族地区，传播佛教，参与南诏的文化和经济活动，为白族地区的开发和发展作出了贡献。这些天竺僧人中，有的还和土著白族婚配生子，繁衍后代，融合到了白...
周维衍：古夜郎三题
夜郎是我国西南地区少数民族建立的一个古国。它因“自大”而久为人们所熟悉，但知道其历史面貌的却并不多。古夜郎的政治中心在哪里？它的疆域范围有多大？它是由今天哪个民族的祖先组成的？这些...
谭世圆 | 1950—1965年云南民族贸易工作述论
摘 要：新中国成立后，针对民族地区人民群众买卖困难的问题，党和政府开展了民族贸易工作，即通过低于市场的价格供应民族地区急需的生活物资，同时又以高于市场的价格收购农副土特产品。1950...
蔡亚龙：从“崇祀名宦”到“逞私武夫”——明代云南指挥使胡渊的历史形象异变考论
明代金齿卫军民指挥使司首任指挥使胡渊，有着纷繁复杂的历史形象：从明前期的“崇祀名宦”，到明中期的“逞私武夫”，再到明后期及清代的回归正面。通过胡渊生平事迹的考实、形象变迁过程的梳理...
邹长铭：阿朵土司的继承人——龙绳曾
龙绳曾（1915—1950），又名禄勋霖，彝族，今云南省昭通市昭阳区人，是曾任云南省政府主席龙云的儿子，行三，人称“龙三公子”。幼年，随生母阿书牟在昭通炎山老家生活。民国17年（1928），龙云...
谭世圆 | 连通心灵之旅：1950年云南少数民族国庆参观团考论
摘 要：中华人民共和国成立后的第一个国庆节，为了加强民族团结，把党的民族政策落到实处，中共中央组织了以少数民族上层人士为主的少数民族参观团，到北京参加国庆观礼，并到内地参观访问...
马晓粉 | 先秦至南北朝时期滇东地区的民族交往交流与交融
摘要：历史上滇东地区是一个多民族聚居区，不同民族长期保持着交往、交流、交融，形成了特有的民族交融文化，并在不同时期呈现不同特色。先秦至西汉早期，主要为土著民族之间的交往交流交融；西...
曹相：元朝回族政治家忽辛在云南的改革
忽辛是元朝回族著名政治家赛典赤·赡思丁的第三子。他继其父兄之后出任云南行省右丞（第一副省长），主持全省军政事务。面临云南宗王势力膨胀，行省权力削弱的复杂局面，他不避权势，废除弊政，...
