罗勇 || 清代云南垦荒移民政策与山区社会重构——以永北直隶厅为例
随着人口的增加，清代云南出现人地矛盾。汉民涌入山区，影响了夷民的生计。道光元年(1821)永北厅夷民驱逐汉民即在此背景下发生。此后清朝将垦荒移民编入保甲，允许其在垦殖地定居。这成为处理云...
潘先林 | 早期中国共产党主要领导人对国内民族问题的认识
摘 要：信仰马克思主义前，早期中国共产党主要领导人大多受到过资产阶级民族主义的影响。李大钊对国内民族问题的认识，达到了一个较新的高度。除李大钊外，他们对民族问题缺乏研究和讨论，...
石硕 | 汉代西南夷中“巂”之族群内涵——兼论蜀人南迁以及与西南夷的融合
摘要：“巂”是《史记.西南夷列传》所列西南夷九个人群部落之一，但也是其中面貌最模糊不清的一支人群。本文在前人研究基础上对“巂”之族群内涵进行了新的探讨。认为从汉代语境看，“巂”字乃...
方天建：明代云南木氏土司碑刻中的报国情怀
近年来，少数民族文学中的家国情怀观、土司文学，以及明代云南木氏土司文学等，受到了文学和史学学者的积极关注。[1]需要强调的是，目前有关云南木氏土司文学的相关研究成果中，国家认同与国家...
王春桥：清代土练考辨
摘 要：清代土练与乡兵、土兵有别，是一支既能离乡远征又能本境防堵的西南边疆地方军事力量，兼具民兵和雇佣兵性质，与清朝相始终。按区域可分为改土归流区土练和土司区土练，按职能可分为额...
王毓铨：明黔国公沐氏庄田考
一、沐氏庄田明代的勋臣身为贵族，各个拥有巨大庄田，都是大地主。有的是非常大的大地主。沐氏是其中之一。沐氏庄田地土的来源，有钦赐，有垦置，有掠夺。其中掠夺的居大宗。沐氏如何掠夺民人地...
邹长铭：阿朵土司的继承人——龙绳曾
龙绳曾（1915—1950），又名禄勋霖，彝族，今云南省昭通市昭阳区人，是曾任云南省政府主席龙云的儿子，行三，人称“龙三公子”。幼年，随生母阿书牟在昭通炎山老家生活。民国17年（1928），龙云...
在晋宁区博物馆探寻古滇遗韵
晋宁区博物馆青铜奁青铜鼓形牛杖首东汉陶屋模型郑和雕像近日，中国博物馆协会公布了已经评定的第五批国家二级博物馆，晋宁区博物馆入选其中。博物馆评估定级，是根据国家文物局发布的《博物馆评...
罗勇 || 清代云南保甲制度与流动人口控制研究
清前期保甲制度主要在云南腹地府州县和新改流地区推行，清中期推广至滇西南与缅甸接壤的州县地区，再扩大至有垦荒移民的山区。云南推行保甲制度各阶段的特征与清代云南不同时期的社会问题密切相...
谭世圆 | 连通心灵之旅：1950年云南少数民族国庆参观团考论
摘 要：中华人民共和国成立后的第一个国庆节，为了加强民族团结，把党的民族政策落到实处，中共中央组织了以少数民族上层人士为主的少数民族参观团，到北京参加国庆观礼，并到内地参观访问...
贾石 | 建构“西南夷”——从“滇”的归属入手
摘 要：《史记》《汉书》中的“西南夷”是一个变化的复合型概念，包含多重维度：地理方位上的“西南夷”是以巴郡、蜀郡为基准，并向西南方延展的概念；政治经略中“西南夷”的指意则相对具...
蔡亚龙：明代边地儒学教育体制变迁与政治一体化进程——以云南永昌地区为中心的考察
明代云南永昌地区经历了复杂的儒学学校发展轨迹：最先出现的是边地卫所治下的特殊社学，它们虽以“社学”为名，却表现出明显的官办特征，教学内容具有边地和军事特点，更近于官办儒学形式；继之...
王瑰 ：从康熙《黑盐井志》秩官列表看巴蜀井盐技术在云南高原的历史传播
提 要：云南井盐技术由巴蜀传入，史籍中缺乏直接证据。康熙《黑盐井志》保存的一份明代黑盐井官员档案中，唯见盐课司大使极偏重于从四川选拨，这揭示了明代巴蜀井盐技术有着向云南高原大规模...
