谭世圆 | 连通心灵之旅：1950年云南少数民族国庆参观团考论
摘 要：中华人民共和国成立后的第一个国庆节，为了加强民族团结，把党的民族政策落到实处，中共中央组织了以少数民族上层人士为主的少数民族参观团，到北京参加国庆观礼，并到内地参观访问...
蒙文通：略论《山海经》的写作时代及其产生地域
《山海经》自古号称奇书。全书虽不到三万一千字，但它却记载了约四十个邦国，五百五十座山，三百条水道，以及这些邦国、山、水道的地理关系、风土民俗和重要物产。此外，它还记载了百多个历史人...
罗勇 || 明代滇缅边境卫所军户的社会流动——以永昌张志淳为例
社会流动是个人地位、财富、权力在社会上的位置的转变。一般认为,在明代军户、民户、匠户、灶户四种户籍中，军户社会地位最低;加之卫所体系内部的军官、舍人、汉军、土军等阶层差别形成的不平等...
沈乾芳 马凯 || 论明清时期云贵地区女土司形象的文献书写
摘 要：通过史籍、私家著述、绘画和民间流传等文献书写所呈现出的明清时期云贵地区女土司的形象及其变化，反映了国家把这些地区一步步揽入国家大一统体系的历史进程。对文献书写梳理后发现...
谢国桢：评介明杨慎著《滇程记》和《滇载记》
明杨慎著《滇程记》和《滇载记》为明万历三十三年乙已（公元1605）刻，黄棉纸印本。板心高19.7厘米，广12.2厘米，每半页九行，行大字一十九字，小字双行，行亦十九字。为杨慎之孙杨宗吾校刊《杨...
邹长铭：阿朵土司的继承人——龙绳曾
龙绳曾（1915—1950），又名禄勋霖，彝族，今云南省昭通市昭阳区人，是曾任云南省政府主席龙云的儿子，行三，人称“龙三公子”。幼年，随生母阿书牟在昭通炎山老家生活。民国17年（1928），龙云...
中国鼓的文化以及鼓文化的由来
中国的鼓有很多种，但是最有名的就是“战鼓”与“铜鼓”。鼓声与雷声相同，中国古人把鼓称之为雷鼓，中国的祖先燧人氏就是雷神，史书记载其：“《山海经·海内东经》中就将雷神燧人氏描述为：“...
方国瑜：《马可波罗云南行纪笺证》
则波罗沿途留心考察，故所述较之他处为详，前人考释亦多确解，瑜摘其书中关于云南之数章，为沙海昂注所未言，或已言之未安者，参证文献及个人调査所得，略加考证，芜杂录之，求教于世之博雅者。
罗养儒：云南茶贡
清室在同、光以前，长城内仅有十八行省，而各个行省的督抚，在地位上也就等于真正封建时代的分封诸侯。诸侯讲朝贡于天子，督抚亦讲进贡于皇帝。此十八行省中，当然各省有各省的出产，而又各省有...
谭世圆 | 1950—1965年云南民族贸易工作述论
摘 要：新中国成立后，针对民族地区人民群众买卖困难的问题，党和政府开展了民族贸易工作，即通过低于市场的价格供应民族地区急需的生活物资，同时又以高于市场的价格收购农副土特产品。1950...
