邹长铭：阿朵土司的继承人——龙绳曾
龙绳曾（1915—1950），又名禄勋霖，彝族，今云南省昭通市昭阳区人，是曾任云南省政府主席龙云的儿子，行三，人称“龙三公子”。幼年，随生母阿书牟在昭通炎山老家生活。民国17年（1928），龙云...
迪庆吉岔遗址考古发现冶金生产区
吉岔遗址冶金遗存6月6日，记者从云南省文物考古研究所获悉，考古人员在云南迪庆维西吉岔遗址中发现了窑、地穴式熔炉等完备的冶金生产链条，并认为“中柱-火塘”传统在青铜时代已经形成。发现冶...
王毓铨：明黔国公沐氏庄田考
一、沐氏庄田明代的勋臣身为贵族，各个拥有巨大庄田，都是大地主。有的是非常大的大地主。沐氏是其中之一。沐氏庄田地土的来源，有钦赐，有垦置，有掠夺。其中掠夺的居大宗。沐氏如何掠夺民人地...
蔡亚龙：明初金齿军民指挥使司建立考论
摘要：本文以明初永昌地区建置变迁为切入点，重点辨析了金齿军民指挥使司在明初建立的动态过程，提出几点认识：第一，永昌置府并非在洪武十五年，永昌地方最初存在着“立卫镇守”的阶段，但却遭...
谭世圆 | 连通心灵之旅：1950年云南少数民族国庆参观团考论
摘 要：中华人民共和国成立后的第一个国庆节，为了加强民族团结，把党的民族政策落到实处，中共中央组织了以少数民族上层人士为主的少数民族参观团，到北京参加国庆观礼，并到内地参观访问...
沈乾芳 马凯 || 论明清时期云贵地区女土司形象的文献书写
摘 要：通过史籍、私家著述、绘画和民间流传等文献书写所呈现出的明清时期云贵地区女土司的形象及其变化，反映了国家把这些地区一步步揽入国家大一统体系的历史进程。对文献书写梳理后发现...
中国鼓的文化以及鼓文化的由来
中国的鼓有很多种，但是最有名的就是“战鼓”与“铜鼓”。鼓声与雷声相同，中国古人把鼓称之为雷鼓，中国的祖先燧人氏就是雷神，史书记载其：“《山海经·海内东经》中就将雷神燧人氏描述为：“...
方国瑜：《马可波罗云南行纪笺证》
则波罗沿途留心考察，故所述较之他处为详，前人考释亦多确解，瑜摘其书中关于云南之数章，为沙海昂注所未言，或已言之未安者，参证文献及个人调査所得，略加考证，芜杂录之，求教于世之博雅者。
档案见证：新中国民族团结第一碑的诞生
1950年12月30日普洱边防区司令部、政治部欢宴民族代表团代表合影1950年10月毛泽东主席接见云南、四川少数民族参观团1951年1月1日举行民族团结盟誓大会的宁洱红场受民族团结誓词碑的感染，云南各...
贾石 | 建构“西南夷”——从“滇”的归属入手
摘 要：《史记》《汉书》中的“西南夷”是一个变化的复合型概念，包含多重维度：地理方位上的“西南夷”是以巴郡、蜀郡为基准，并向西南方延展的概念；政治经略中“西南夷”的指意则相对具...
蔡亚龙：明代边地儒学教育体制变迁与政治一体化进程——以云南永昌地区为中心的考察
明代云南永昌地区经历了复杂的儒学学校发展轨迹：最先出现的是边地卫所治下的特殊社学，它们虽以“社学”为名，却表现出明显的官办特征，教学内容具有边地和军事特点，更近于官办儒学形式；继之...
段渝 | 西南夷考释
[作者简介］段渝，四川省社会科学院历史研究所研究员，四川师范大学巴蜀文化研究中心教授。一、西南夷名称西南夷是指古代分布在巴蜀以西和以南的族群。有关西南夷较完整而详备的记载，首见于《...
周智生：明代丽江木氏土司藏区治理策略管窥
明代中后期，崛起于云南丽江的木氏土司强势进入滇藏川毗连藏区，并对这个区域进行了长期的经营和治理，其影响颇为深远。本文在具体梳理木氏土司藏区治理的各项历史事迹基础上，重点从“多派扶持...
