云南武庙：边疆内地化的侧影
摘 要：全面梳理云南武庙历代建修情况，重点考察建修主体、目的、选址及依托于武庙的社会活动，发现云南武庙与内地差异并不太大。云南武庙有社区组织性质，是官方与民间社会生活紧密衔接的公...
方国瑜：闲话普洱茶
久已驰名国内并畅销国际市场的云南普洱茶，产于西双版纳的易武和佛海（勐海）地区。这些地区栽培茶树始于何时，尚待硏究。但据调査，佛海南糯山种茶，在倚邦、易武诸山之后。现在南糯山有三人合...
魏向阳：云南享誉盛名的三位楹联大家
初夏的大观公园 云南日报报记者 苏宇箫 摄在祖国璀璨辉煌的传统文化门类中，楹联作为独特的艺术之花，在漫长悠远的历史长河里独领风骚别具风采。云南虽然地处祖国边疆，却也不乏楹联大家的文人...
昆明“春城”的来龙去脉
春城，在《辞海》中无解释，仅有“昆明市”的词条：“中国云南省省会，别称春城。……气候温和，四季如春。”1994年版《大气科学辞典》载有“春城”词条：“春城（spring city），昆明的别称，...
郭红军：近代云南茶业的推广
广义上看，推广也是改良的组成部分，惟侧重点略有不同。以下主要从两个方面展开考察：一、以展会为媒展会有“博览会”“展览会”“物产品评会”“劝业会”等称谓。虽举办地、规模各异，但主旨无...
郑晓云：傣泰民族先民从云南向东南亚的迁徙与傣泰文化圈的形成
本文作者/郑晓云泰语系民族是中国南方与东南亚、南亚区域内最大的族群，并且有着共同的民族与文化渊源关系。有关傣泰民族的起源与流源问题一直是国际学术界的热点问题，并且已进行了长达百余年...
妙香佛国：南诏大理国佛教文化传入途径研究
长期以来，密宗传入云南的路线一直广受争议，有源自中原、印度、西藏以及东南亚等说。笔者通过查阅文献记载，结合宗教、艺术、考古等民族志资料，厘清了南诏大理国佛教文化传入的途径。认为南诏...
郭红军：近代云南茶业改良及茶业实习所
一、民间层面云南茶业改良的早期情形，仅能从浩如烟海的史料中觅得蛛丝马迹。据英国驻上海领事马安（Markhan,John）1870年度上海港贸易报告中称，当年7月，有云南红茶在上海上市，售价每担18两...
曹茂 刘晨宇：近代云南茶文献研究（1840—1949）
摘 要：近代云南茶文献涵盖了1840年至1949年关于云南地区的涉茶文献资料，包括在此期间出版或存档的涉及近代云南茶的著作、方志、海关报告、贸易统计和涉茶刊物等文献。在整理分析近代云南出...
段润秀：方树梅与《明清滇人著述书目》
▲方树梅六十八岁像方树梅（1881—1968），字臞仙，号雪禅，又号梅居士，云南晋宁人，著名藏书家、目录学家和文献学家，一生致力于云南文献的搜集、整理、抢救等工作，著述颇多，至老不倦。时人...
明代云南儒学体系的建立及其儒学史意义——以儒学碑刻为中心
摘要：云南地处西南边疆，明永乐辛卯始设科举。明代云南的儒学家族大都迁徙自中原地区，由于与少数民族的融合，呈现出与中原不同的儒学文化特点。明代云南土司接受儒家熏陶，以少数民族文化丰富...
舒瑜 | 山水家园：云南鸡足山的景观生成与生活世界
摘要：本文从宇宙论探讨云南鸡足山的景观生成过程，同时观照西方景观人类学的最新理论进展，即从本体论的角度来看待景观的生成，试图超越自然与文化的二分以及表征主义的研究进路，更加重视景观...
李直飞 何晓雯：通达现代中国的火把节——论现代知识分子对云南火把节的再“发现”
火把节是云南彝族、白族、纳西族等少数民族重要的传统节日。由于文化差异的存在，在许多近现代作家那里，火把节被视为“奇风异俗”，突出其“趣”和“恶”的一面。抗战时期，西南联合大学知识分...
孙华：关于“茶马古道”申遗的几个重要问题
摘要：“茶马古道”的核心是古代中央政府用农区之茶换取牧区之马的茶马互市的道路，其在隋唐时期是马土互市之道，从宋代中期至清代早期是茶马互市之道，清代早期以后蜕变为茶土贸易之道。“茶马...
